【老ㄕ的音樂碎碎念】 在「鐘樓怪人」(本名《巴黎聖母院》)音樂劇中 本人最初注意的角色 是吟遊詩人─葛林果 會注意他 單純是咱們的職業相近 都是靠嘴巴混飯吃 都是拿文學當興趣 都是窮的一清二白(他老兄窮到當乞丐，我窮到差點小確幸不保) 不過當我重複欣賞音樂劇時 我對一個角色產生強大興趣 神父─孚羅洛 __________________________ 孚羅洛神父 是巴黎聖母院的副主教，身分高貴 而且最初克盡職責 發揮同情心，收養被丟棄的怪胎棄嬰─加西莫多 由於外來移民群聚巴黎聖母院四周 神父命令騎士隊隊長─腓比斯，驅逐這些移民 驅逐過程中 腓比斯及神父都看到了美麗的女主角─愛絲梅拉達 神父動了凡心 他迷戀上這名美麗女子 不知所措的狂愛 使神父先是命令加西莫多去綁架愛絲梅拉達 後又偷偷跟蹤 發現這引動他凡心的女子，卻情繫腓比斯 得不到的愛，引發錯亂的恨 神父後來陷害了愛絲梅拉達，誣指她為巫女 卻多次向美麗女子表示： 「向我求救，答應我的要求，我可以救你出來！」 我想當你的英雄 我想獲得你的傾心 為此 我情願出賣良心及義務，干願下流 哪怕不是出於你的本意 但我要得到你的肯定……哪怕實際上的我很卑微 愛絲梅拉達拒絕了神父 神父破碎的狂愛，轉為扭曲的忌恨！ 「我得不倒你！但我可以毀了你！」 最終 神父親眼看著愛絲梅拉達冤死 或許 在那一刻 神父想著： 「我得不到你的愛，但我卻可以得到掌握你生死的權力！」 直至結尾 神父仍然用他的方式，愛著、戀慕著並想佔有愛絲梅拉達 即便扭曲 即便狂亂 即便他失去了一切…… ____________________ 如果以非善即惡的觀點看孚羅洛神父 這人簡直混帳！ 批著神聖職業的外表 卻枉顧良心去陷害、辜負劇中的所有人 何只是反派角色？ 簡直是反派角色！ 可將神父還原一個人 這個角色卻是如此立體，值得人深究 _____________________ 我想許多人知道 基督教的牧師是可以結婚的 天主教的神父則要保持單身 為何會有這樣的差別？ 其實 天主教神父是在宣告一種決心 為著上帝的呼召 為著世人的需要 為著服事的投入 我甘願放棄婚姻，保持單身，全心回應這世界的需要！ 事實上 基督教的牧師也有人保持單身 這叫做「單身的恩賜」 有些人能因此更專注在神職上 不過如果自問沒有忍受單身 基督教在這方面是比較寬容的，那就結婚然後夫妻一起服事啊 畢竟聖經有說： 「那人獨居不好。」 又有言： 「一人追趕千千，二人追趕萬萬。」 不過 天主教對神職人員要求就比較嚴格 這個傳統要追溯至中世紀 當時「修道主義」盛行 何謂修道主義？ 就是 重靈魂輕肉體 靈魂是聖潔、高級的 身體是有罪、低級的 所以需要藉著禁慾，將靈魂從身體的囚禁中解救出來 修道主義之所以盛行 是因為 基督教被羅馬帝國定為國教以後 教會神職人員開始腐化 教會的敬拜開始儀式化 而大批異教徒湧進教會的結果 造成信徒容易被似是而非的學說混淆視聽 於是才有神職人員提出透過禁慾的方式，專心追求上帝 禁慾的方式很多 例如： 親自下田勞動，透過辛勤工作獲得自己的食物所需 抄寫經文，一邊默寫上帝的話語一邊做文化上的保存 單身首貞，讓自己心無旁鶩沒有罣礙的投入神職 (有沒有覺得這些禁慾方式挺生活化的？ 而且抄寫經文、保存資料 為日後的文藝復興帶來契機) 不過有些禁慾方式，難度頗高 像東正教有些修士 在結業以前，須接受「三年內不得開口講話」的誡命 以此表明願意捨棄自己全心追求上帝 (對我這靠嘴吃飯的人來說 這個禁慾難度比喜馬拉雅山還高啊！) 再一次強調 中世紀重視禁慾，不是沒事找自己碴，而是有其時代背景 是對當時需要的呼應 可正如每一個主義發展的越久，越容易將話越難回應現實需要 中世紀後期 禁慾純粹成為一種外在表現 神職人員表面上道貌岸然 私底下早以節操掉滿地，肆無忌憚的滿除己身欲望 __________________________ 孚羅洛神父的掙扎，是非常真實的 因為人本就有七情六慾，無法說割捨就割捨 更何況 「鐘樓怪人」故事的時代背景，是在文藝復興時期 當時人文主義興起 何謂人文主義？ 說白了，就是重新探索人性 也就是要人真實面對自己的慾望 很多神職人員受此思想影響 難免對昔日禁慾守貞的志向感到茫然 因為 在神聖的職業要求下 自己的慾望卻是存在的 當欲望一次次對心扉叩門 那力道是越加強烈 往往只能強加壓抑 我的教授曾經跟我說過一個故事 有一次 她前往國外參訪修道院 有機會遇到一群17、8歲就立志要當神父的年輕修士 教授問： 「你們會不會對異性有興趣啊？」 他們答： 「當然有啊。」 教授問： 「那你們要如何面對你們的掙扎呢？」 修士們說： 「一方面向上帝禱告，希望堅定我們當初立下目標的決心 另一方面…… 真得很掙扎的時候 我們會關上房門，然後拿起皮鞭抽打彼此！ 利用痛苦驅逐我們心中的掙扎！」 看官們 別覺得這群年輕人思想有問題 也別覺得這宗教有古怪 咱們中華文化中不也有強調 「存天理，去人欲」 「餓死事小，失節事大」 一樣的提倡克制肉體欲望，追求精神的完整 總之 在強加壓抑的過程中 弄個不好，就是走火入魔 孚羅洛神父 我想他沒談過戀愛吧？ 身旁的同事、以往的導師自然也不會跟他談相關問題 所以等他面對陌生的愛慕 竟使高貴的副主教顯得如此幼稚，最終走向滅亡之路…… 孚羅洛神父 是個反派人物 更是個悲劇人物 他的悲劇在於： 無法坦率承認自己的不足 無法真誠面對自己的情感 無法正確的明辨對錯失非 無法像最初的自己堅定意念…… ____________________ 「鐘樓怪人」劇中一曲─致命狂戀 不斷高漲的音樂 表達神父的激情掙扎 最後漸弱的餘韻 暗示神父面對問題的無解及無助 最終在黑暗中 忘卻了過往持守的準則，走進更深的黑暗之中…… 多棒的音樂！ 多棒的演員！ 更令我激賞的，是《巴黎聖母院》作者─維克多‧雨果的洗練筆法 呈獻一個曲折的故事 勾勒出這麼值得玩味、深思人性的角色 老ㄕ也好想有朝一日 我不只是側邊品評 而是自己也能寫出這麼真實人性的故事 不過現在我能力真的不足 再努力吧 任憑今朝我賞析音樂 但望他日吾振筆疾書 音樂欣賞：Tu vas me detruire (致命狂戀) _________________ 感謝影片上傳者：yenjanw 另外 有關中世紀教會歷史資料 引用自蔡麗貞老師的「教會歷史」課程